دوستت دارم

[ کمیل پسر زیاد گفت : امیر المؤمنین على بن ابى طالب ( ع ) دست مرا گرفت و به بیابان برد ، چون به صحرا رسید آهى دراز کشید و گفت : ] اى کمیل این دلها آوند هاست ، و بهترین آنها نگاهدارنده‏ترین آنهاست . پس آنچه تو را مى‏گویم از من به خاطر دار : مردم سه دسته‏اند : دانایى که شناساى خداست ، آموزنده‏اى که در راه رستگارى کوشاست ، و فرومایگانى رونده به چپ و راست که درهم آمیزند ، و پى هر بانگى را گیرند و با هر باد به سویى خیزند . نه از روشنى دانش فروغى یافتند و نه به سوى پناهگاهى استوار شتافتند . کمیل دانش به از مال است که دانش تو را پاسبان است و تو مال را نگهبان . مال با هزینه کردن کم آید ، و دانش با پراکنده شدن بیفزاید ، و پرورده مال با رفتن مال با تو نپاید . اى کمیل پسر زیاد شناخت دانش ، دین است که بدان گردن باید نهاد . آدمى در زندگى به دانش طاعت پروردگار آموزد و براى پس از مرگ نام نیک اندوزد ، و دانش فرمانگذارست و مال فرمانبردار . کمیل گنجوران مالها مرده‏اند گرچه زنده‏اند ، و دانشمندان چندانکه روزگار پاید ، پاینده‏اند . تن‏هاشان ناپدیدار است و نشانه‏هاشان در دلها آشکار . بدان که در اینجا [ و به سینه خود اشارت فرمود ] دانشى است انباشته ، اگر فراگیرانى براى آن مى‏یافتم . آرى یافتم آن را که تیز دریافت بود ، لیکن امین نمى‏نمود ، با دین دنیا مى‏اندوخت و به نعمت خدا بر بندگانش برترى مى‏جست ، و به حجّت علم بر دوستان خدا بزرگى مى‏فروخت . یا کسى که پیروان خداوندان دانش است ، اما در شناختن نکته‏هاى باریک آن او را نه بینش است . چون نخستین شبهت در دل وى راه یابد درماند و راه زدودن آن را یافتن نتواند . بدان که براى فرا گرفتن دانشى چنان نه این در خور است و نه آن . یا کسى که سخت در پى لذت است و رام شهوت راندن یا شیفته فراهم آوردن است و مالى را بر مال نهادن . هیچ یک از اینان اندک پاسدارى دین را نتواند و بیشتر به چارپاى چرنده ماند . مرگ دانش این است و مردن خداوندان آن چنین . بلى زمین تهى نماند از کسى که حجّت بر پاى خداست ، یا پدیدار و شناخته است و یا ترسان و پنهان از دیده‏هاست . تا حجّت خدا باطل نشود و نشانه‏هایش از میان نرود ، و اینان چندند ، و کجا جاى دارند ؟ به خدا سوگند اندک به شمارند ، و نزد خدا بزرگمقدار . خدا حجتها و نشانه‏هاى خود را به آنان نگاه مى‏دارد ، تا به همانندهاى خویشش بسپارند و در دلهاى خویشش بکارند . دانش ، نور حقیقت بینى را بر آنان تافته و آنان روح یقین را دریافته و آنچه را ناز پروردگان دشوار دیده‏اند آسان پذیرفته‏اند . و بدانچه نادانان از آن رمیده‏اند خو گرفته . و همنشین دنیایند با تن‏ها ، و جانهاشان آویزان است در ملأ اعلى . اینان خدا را در زمین او جانشینانند و مردم را به دین او مى‏خوانند . وه که چه آرزومند دیدار آنانم ؟ کمیل اگر خواهى بازگرد . [نهج البلاغه]

ازدواج اجباری دختران سوری برای جلوگیری از تعرض/عکس

ا افزایش پدیده تجاوز جنسی به دختران سوری در اردوگاه‌های آوارگان، بسیاری از خانواه‌ها دختران خود را سنین بسیار پایین وادار به ازدواج می‌کنند.

به گزارش سی ان ان، با افزایش تعداد پناهندگان سوری در اردوگاه های کشورهای همسایه بویژه در اردن که در پی ادامه دار شدن بحران امنیتی در سوریه صورت گرفته است؛ پدیده جدیدی در میان این پناهندگان بروز کرد که بر اساس آن خانواده‌های اردنی تنها به علت ترس و جلوگیری از تجاوز به عنف به دختران خود، آنها را به ازدواج وامی دارند.

سی ان ان در این راستا داستان دختری 13 ساله را مطرح می‌کند که به عقد ازدواج یک جوان 19 ساله در آمده است، ام نجوی مادر این دختر در توضیح ازدواج دختر خود در این سن کم می گوید: به خدا قسم نمی‌توانستم شب‌ها بخوابم ، بسیار نسبت به دخترانم نگران بودم.

وی می‌افزاید: اگر هنوز در سوریه بودم، این کار را انجام نمی‌دادم. خالد همسر نجوی نیز در این رابطه می گوید: تعداد زیادی از تجاوزهای به عنف در این مناطق صورت می گیرد.

ایمان دختر 14 ساله سوری مورد دیگری است که در اردوگاه الزعتری در اردن زندگی می کند. وی که چهره ای زیبا دارد، خستگی شدید از صورتش نمایان است. او که کودکش را نیز در آغوش گرفته، می گوید که اگر در شرایط کنونی نبود، ازدواج نمی‌کرد.

بر اساس ارزیابی‌های موجود تعداد ازدواج های دختران آواره سوری در سنین پایین 60 درصد افزایش پیدا کرده است،‌این موضوعی است که نه تنها در عرصه اجتماعی برای آنها آسیب ساز شده، بلکه در وضعیت بهداشتی آن‌ها نیز تاثیر منفی دارد، چرا که بسیاری از آنها هنگامی صاحب فرزند می‌شوند که هنوز توانایی جسمانی این کار را ندارند.

کلمات کلیدی:

نوشته شده توسط عبدالرضاگشتاسب 92/4/11:: 10:14 عصر | () نظر